JUBILADXS en marcha...MARCHANDO por la calle
Ahora:
Nuestro Boletín MARCHANDO por JUBILADXS en marcha...
EDITORIAL
“MEJOR QUE DECIR ES HACER Y MEJOR QUE PROMETER ES REALIZAR”
Hola
En el Boletín Nro. 1 editorializamos Quienes Somos
En éste (nuestro número 5) queremos reforzar/nos Por Qué Somos. Por qué desde este espacio minúsculo pero necesario nos propusimos acompañar cada medida del gobierno.
Sabíamos (el diablo sabe por diablo pero más sabe por… adulto mayor) que a cuanta más aceptación popular, más iba a responder el poder real agazapado en los lugares que sabe frecuentar. También sabíamos que se podía esperar una respuesta aún más violenta si la aceptación se hacía internacional.
Las medidas tomadas a partir de la instalación de la Pandemia de Coronavirus en nuestro país no están ligadas solamente al verbo hacer. Como toda acción tiene el correlato de otros verbos como sentir, pensar, conocer, valorar, creer, amar, cuidar…
Es por eso, que las respuestas opositoras se ligan antitéticamente a odiar, ignorar, descuidar movilizando las acciones que comienzan con las mentiras y la desinformación a granel a través de los medios afines, pasando por el desabastecimiento, los despidos, los aumentos de precios y llegando “hasta-lo-que haga-falta”
Es por todo esto que creemos válida la publicación de algunas de esas medidas que evidencian además el valor de una Comunidad Organizada como la nuestra.
-Eximir pagos de contribuciones patronales a sectores afectados
-El Estado va a pagar una parte del salario de lxs trabajadores
-Refuerzo del seguro de desempleo
-Pago extraordinario de la asignación universal por hijo de 3 mil pesos
-Pago extraordinario de jubilación mínima
-Incremento de 100.000 millones para obras públicas
-Se relanza el Procrear. 100 mil créditos en esta línea y una nueva línea para arreglos menores de los
En el Boletín Nro. 1 editorializamos Quienes Somos
En éste (nuestro número 5) queremos reforzar/nos Por Qué Somos. Por qué desde este espacio minúsculo pero necesario nos propusimos acompañar cada medida del gobierno.
Sabíamos (el diablo sabe por diablo pero más sabe por… adulto mayor) que a cuanta más aceptación popular, más iba a responder el poder real agazapado en los lugares que sabe frecuentar. También sabíamos que se podía esperar una respuesta aún más violenta si la aceptación se hacía internacional.
Es por eso, que las respuestas opositoras se ligan antitéticamente a odiar, ignorar, descuidar movilizando las acciones que comienzan con las mentiras y la desinformación a granel a través de los medios afines, pasando por el desabastecimiento, los despidos, los aumentos de precios y llegando “hasta-lo-que haga-falta”
Es por todo esto que creemos válida la publicación de algunas de esas medidas que evidencian además el valor de una Comunidad Organizada como la nuestra.
-Eximir pagos de contribuciones patronales a sectores afectados
-El Estado va a pagar una parte del salario de lxs trabajadores
-Refuerzo del seguro de desempleo
-Pago extraordinario de la asignación universal por hijo de 3 mil pesos
-Pago extraordinario de jubilación mínima
-Incremento de 100.000 millones para obras públicas
-Se relanza el Procrear. 100 mil créditos en esta línea y una nueva línea para arreglos menores de los
hogares (pintura, revoques, impermeabilización)
-El gobierno será duro con las prácticas especulativas: en precios, abastecimiento, créditos y en el
-El gobierno será duro con las prácticas especulativas: en precios, abastecimiento, créditos y en el
esquema productivo en general.
-Sistema de control de precios máximos por un período de 30 días en el mercado interno referentes a
-Sistema de control de precios máximos por un período de 30 días en el mercado interno referentes a
la canasta básica. (50 productos. Medida retroactiva al 6/3)
-Se multiplicará la fiscalización de precios AFIP colaborará con producción.
-Paquete de asistencia financiera a Pymes por un monto de 350 mil millones de pesos para dar
-Se multiplicará la fiscalización de precios AFIP colaborará con producción.
-Paquete de asistencia financiera a Pymes por un monto de 350 mil millones de pesos para dar
liquidez al sistema productivo y comercial.
-Regulación del BCRA en esta emergencia para controlar el financiamiento.
-Créditos del Banco Nación por 300 mil millones para el sistema financiero y 8 mil millones para
-Regulación del BCRA en esta emergencia para controlar el financiamiento.
-Créditos del Banco Nación por 300 mil millones para el sistema financiero y 8 mil millones para
promover el tele-trabajo.
-Otro monto para producción de alimentos e higiene personal.
-Programa de asistencia digital a Pymes, red de soluciones digitales.
-Renovación de Ahora12 por seis meses y expansión a la compra online.
-Requerimiento de autorización para exportación de insumos de salud por parte del Ministerio de
-Otro monto para producción de alimentos e higiene personal.
-Programa de asistencia digital a Pymes, red de soluciones digitales.
-Renovación de Ahora12 por seis meses y expansión a la compra online.
-Requerimiento de autorización para exportación de insumos de salud por parte del Ministerio de
Salud.
-Acelerar pago de reintegros a la exportación.
-Nadie puede ser desalojado por falta de pago del alquiler en Argentina. -Se mantiene el precio que
-Acelerar pago de reintegros a la exportación.
-Nadie puede ser desalojado por falta de pago del alquiler en Argentina. -Se mantiene el precio que
tienen al día de hoy 29/3. -Se renuevan (si el inquilino así lo quiere) los contratos de alquiler hasta el
30/9.
-No se ejecutan garantías ni fianzas por no pagar el alquiler. -Si se genera deuda por el no pago del contrato, se podrán cancelar a partir de Octubre en hasta 6 cuotas
-No se ejecutan garantías ni fianzas por no pagar el alquiler. -Si se genera deuda por el no pago del contrato, se podrán cancelar a partir de Octubre en hasta 6 cuotas
-Se habilitarán mediaciones para resolver conflictos luego de la emergencia. -Es obligatorio que el propietario brinde un número de cuenta bancaria para la transferencia. OBLIGATORIO.
-Está vigente a partir de AHORA. 29/3 A LAS 14.00HS
PORQUE SE PRIORIZA LA SALUD SE REORIENTAN LAS PRIORIDADES ECONOMICAS.
JUBILADXS en marcha...
PARA REFLEXIONAR
1. VOCES EN LOS TIEMPOS DE LA PANDEMIA
George Duby
(El historiador Año 1000, Año 2000)
LA HUELLA DE NUESTROS MIEDOS.
LA HUELLA DE NUESTROS MIEDOS.
En este sugestivo texto con magníficas ilustraciones, Duby nos invita a reconocer las semejanzas y los contrastes entre el lejano ayer y nuestro estrenado milenio. Recorre cinco miedos: a la miseria, a las epidemias, al otro, a la violencia y al más allá. En este boletín recogimos fragmentos de los dos primeros en virtud de sus ecos en el presente.
“El miedo a la miseria.
Con un nudo en el vientre por temor a errar, por temor al hambre y al futuro, así vive el hombre del año mil, mal nutrido, penando para extraer del suelo el pan con herramientas irrisorias. En este mundo duro de indigencia, la fraternidad y la solidaridad aseguran empero la supervivencia y una redistribución de la escasa comida. Compartida, la pobreza es la suerte común. No condena, como hoy, a la soledad del que carece de domicilio estable y se encoge en una estación de metro o es olvidado en una callejuela. La verdadera miseria aparece más tarde, brutalmente, en los suburbios de las ciudades donde se amontonan los desarraigados. Llegados desde el campo para aprovechar el poderoso crecimiento que trastorna la Edad Media, encuentran la puerta cerrada. De esa angustia nace un nuevo cristianismo, el de Francisco de Asís, antepasado de los sacerdotes obreros y del abate Pierre”
“El miedo a las epidemias.
El fuego del mal ardiente quema a las poblaciones del año mil. Una enfermedad desconocida provoca un terror inmenso. Pero aún no llega lo peor: la peste negra devasta Europa durante el verano de 1348. Como el Sida para algunos, esta epidemia se vive como castigo al pecado. (…) las ciudades se repliegan, prohíben que ingrese el extranjero sospechoso de contagio. La muerte está en todas partes, en la vida, el arte, la literatura. (…).
Y la enfermedad se extendió desde Avignon (donde residía el papa) de manera fulminante casi por todas partes. (…) Parece (pues no existen estadísticas) que durante el verano de 1348 sucumbió casi un tercio de la población europea (alrededor de 4 millones en tres meses). (…) No se sabía dónde ponerlos. Uno de los problemas era enterrarlos. No había más madera para fabricar ataúdes”.
“El miedo a la miseria.
Con un nudo en el vientre por temor a errar, por temor al hambre y al futuro, así vive el hombre del año mil, mal nutrido, penando para extraer del suelo el pan con herramientas irrisorias. En este mundo duro de indigencia, la fraternidad y la solidaridad aseguran empero la supervivencia y una redistribución de la escasa comida. Compartida, la pobreza es la suerte común. No condena, como hoy, a la soledad del que carece de domicilio estable y se encoge en una estación de metro o es olvidado en una callejuela. La verdadera miseria aparece más tarde, brutalmente, en los suburbios de las ciudades donde se amontonan los desarraigados. Llegados desde el campo para aprovechar el poderoso crecimiento que trastorna la Edad Media, encuentran la puerta cerrada. De esa angustia nace un nuevo cristianismo, el de Francisco de Asís, antepasado de los sacerdotes obreros y del abate Pierre”
“El miedo a las epidemias.
El fuego del mal ardiente quema a las poblaciones del año mil. Una enfermedad desconocida provoca un terror inmenso. Pero aún no llega lo peor: la peste negra devasta Europa durante el verano de 1348. Como el Sida para algunos, esta epidemia se vive como castigo al pecado. (…) las ciudades se repliegan, prohíben que ingrese el extranjero sospechoso de contagio. La muerte está en todas partes, en la vida, el arte, la literatura. (…).
Y la enfermedad se extendió desde Avignon (donde residía el papa) de manera fulminante casi por todas partes. (…) Parece (pues no existen estadísticas) que durante el verano de 1348 sucumbió casi un tercio de la población europea (alrededor de 4 millones en tres meses). (…) No se sabía dónde ponerlos. Uno de los problemas era enterrarlos. No había más madera para fabricar ataúdes”.
Jorge Alemán
(Psicoanalista)
CAPITALISMO E INTERROGANTES
CAPITALISMO E INTERROGANTES
“Hasta ahora, el capitalismo mundial sólo se había encontrado con obstáculos internos, momentos críticos que emanaban de su propio movimiento. En los tiempos del paradigma revolucionario se pensaba que esas crisis acompañadas de una praxis política lo conducirían a su derrumbe o conclusión.
Más tarde, se supo que los caminos de la revolución reconducían trágicamente a un retorno del Capitalismo en una nueva forma política. Actualmente, el Capitalismo enfrenta una nueva cuestión que promueve, como se puede apreciar en distintas opiniones, la idea de una tormenta perfecta :
1) Por primera vez en la historia, el Capitalismo se encuentra con una catástrofe sanitaria mortal de escala global que desnuda sus ficciones constitutivas. No encuentra ningún organismo mundial ni pacto Internacional ni acuerdo entre Estados que sea realmente eficaz con la pandemia.
2) No hay por ahora categorías políticas ni filosóficas para poder pensar cual será el modo de habitar el mundo que se viene. Y esto tanto en el orden más singular y existencial de los sujetos como en los modos de comportamiento comunitario y el ordenamiento social. La pregunta que recorre esta cuestión es la siguiente: no sólo hasta dónde la humanidad es capaz de aprender algo de las situaciones límites y traumáticas, tema que en la historia de la humanidad siempre ha sido puesto en cuestión, sino si eso que aprende el ser humano puede transmitirlo colectivamente, si deja una huella permanente en la vida social.
3) La extensión serial de la muerte, el automatismo en la distribución de cadáveres, le roba a la propia finitud la experiencia singular del "morir propio". Los efectos de esta situación son incalculables porque si bien los confinamientos en las sociedades donde esto es posible tienen la apariencia de lo hogareño, no dejan de participar en un aura de concentración y de metáfora bélicas.
4) Hasta ahora, la humanidad simula dar una "guerra" contra el virus mientras permanece en silencio la disputa, el antagonismo sobre quiénes pagarán las consecuencias del desastre. El argumento de que la humanidad se proveerá ella misma de los recursos económicos en una nueva lógica distributiva sin que medie conflicto o antagonismo alguno es por lo menos ingenuo o reposa en una idea de supervivencia religiosa de la especie humana que la historia, al menos por ahora, no confirma. En este aspecto, habrá que volver a considerar qué eficacia simbólica aún posee el discurso de la religión. En estos diferentes puntos encontramos algunos de los argumentos que constituyen el interrogante del siglo XXI: el valor de la vida humana en la Civilización construida en la Modernidad. Pero esta vez, como nunca ha ocurrido antes, depende de una elección forzada, Emancipación o Barbarie”.
Página 12, 15 de abril de 2020
Más tarde, se supo que los caminos de la revolución reconducían trágicamente a un retorno del Capitalismo en una nueva forma política. Actualmente, el Capitalismo enfrenta una nueva cuestión que promueve, como se puede apreciar en distintas opiniones, la idea de una tormenta perfecta :
1) Por primera vez en la historia, el Capitalismo se encuentra con una catástrofe sanitaria mortal de escala global que desnuda sus ficciones constitutivas. No encuentra ningún organismo mundial ni pacto Internacional ni acuerdo entre Estados que sea realmente eficaz con la pandemia.
2) No hay por ahora categorías políticas ni filosóficas para poder pensar cual será el modo de habitar el mundo que se viene. Y esto tanto en el orden más singular y existencial de los sujetos como en los modos de comportamiento comunitario y el ordenamiento social. La pregunta que recorre esta cuestión es la siguiente: no sólo hasta dónde la humanidad es capaz de aprender algo de las situaciones límites y traumáticas, tema que en la historia de la humanidad siempre ha sido puesto en cuestión, sino si eso que aprende el ser humano puede transmitirlo colectivamente, si deja una huella permanente en la vida social.
3) La extensión serial de la muerte, el automatismo en la distribución de cadáveres, le roba a la propia finitud la experiencia singular del "morir propio". Los efectos de esta situación son incalculables porque si bien los confinamientos en las sociedades donde esto es posible tienen la apariencia de lo hogareño, no dejan de participar en un aura de concentración y de metáfora bélicas.
4) Hasta ahora, la humanidad simula dar una "guerra" contra el virus mientras permanece en silencio la disputa, el antagonismo sobre quiénes pagarán las consecuencias del desastre. El argumento de que la humanidad se proveerá ella misma de los recursos económicos en una nueva lógica distributiva sin que medie conflicto o antagonismo alguno es por lo menos ingenuo o reposa en una idea de supervivencia religiosa de la especie humana que la historia, al menos por ahora, no confirma. En este aspecto, habrá que volver a considerar qué eficacia simbólica aún posee el discurso de la religión. En estos diferentes puntos encontramos algunos de los argumentos que constituyen el interrogante del siglo XXI: el valor de la vida humana en la Civilización construida en la Modernidad. Pero esta vez, como nunca ha ocurrido antes, depende de una elección forzada, Emancipación o Barbarie”.
Página 12, 15 de abril de 2020
2. LAS VOCES DE JUBILADXS en marcha...
María Dolores Béjar
EL DÍA DESPUÉS
En el mundo siempre hubo un día después de la tragedia. Una cuestión clave es en qué medida, en qué sentido se logró o no reconstruirnos hacia una travesía más humana.
En algunos casos, como el de la Primera Guerra Mundial, el día después estuvo sembrado de catástrofes: la brutal crisis económica, el nazismo, el estalinismo, la Segunda Guerra Mundial. Pero hubo también días después en los que se avanzó hacia nuevos ordenamientos más justos y solidarios.
En la segunda posguerra hubo un breve período conocido como “los años dorados” (desde fines de 1950 hasta los años setenta). En el marco de esta nueva fase no dejó de existir una injusta distribución del poder y la riqueza, pero se atenuaron sus impactos. Se consolidó el Estado de bienestar. Su fortaleza y gravitación varió entre los diferentes. En Suecia, por ejemplo alcanzó una presencia muy contundente; en cambio en Estados Unidos su intervención fue muy atenuada.
Los Estados de bienestar tuvieron un importante grado de articulación con capitalistas, básicamente los que invertían en la industria y con los obreros vía sus organizaciones sindicales. Ambos actores lograron acuerdos para que los salarios aumentaran según el crecimiento de la productividad. De estos vínculos derivó una mayor posibilidad de satisfacer las necesidades básicas y además de satisfacer otro tipo de bienes más diversificados. Predominaron las inversiones en bienes de consumo masivo. El desempleo tuvo sus índices más bajos. La inversión pública alcanzó un papel relevante para el funcionamiento armónico de esta etapa del capitalismo. Hubo un nuevo contrato social distante de los dogmas del liberalismo. El economista británico John Maynard Keynes quien más temprana y enfáticamente pensó y divulgó los beneficios de este tipo de vinculación entre la política y la economía. Desde su perspectiva no importaba que el Estado gastase más que lo que recaudaba. El bienestar de la sociedad sería mucho más alto y vía el creciente consumo habría mayor producción, en este contexto, más tarde, el gasto podría recuperar lo que había invertido.
En este período también ganó creciente presencia el movimiento feminista que lejos de quedar postergado en los tiempos de la globalización asumió un papel cada vez más protagónico. Sus voces reivindican los derechos específicos de todxs, pero también se levantan contra la exclusión y la injusticia.
Sin embargo no fue un mundo ideal. Otra de sus caras fue la Guerra Fría que alimentó la carrera armamentista al mismo tiempo que ésta fue una las fuerzas que la impulsó. Una guerra caliente entre las dos potencias que competían, Estados Unidos y la URSS, podía llevar al fin del mundo en virtud del nivel de las armas de destrucción. Se enfrentaron con las armas o bien compitieron por su control en otros países, la mayor parte, del llamado Tercer Mundo.
A partir de la crisis de los años setenta (resultado de una combinación de factores que aquí no analizamos) las caras positivas de los años dorados se fueron agrietando. En gran medida porque sus protagonistas: el capital industrial, la clase obrera y junto con ellos el Estado de bienestar perdieron la fuerte presencia que lograron en el período que se agotaba.
El capital financiero ganó peso y una capacidad destructiva inconmensurable al mismo tiempo que hizo muy ricos a una porción reducida de habitantes. La innovación tecnológica y la producción globalizada redujeron el número y la fuerza de la clase obrera. Se disparó el desempleo. No se escuchan, nunca se hizo acabadamente, las voces que alertan sobre los nefastos riesgos de seguir arrasando los equilibrios del medio ambiente.
En el marco de las reglas de juego de la globalización que modificó la trama social, el Estado de bienestar perdió su papel de redistribuidor de la riqueza y fue cada vez más un actor que actuó a favor de la economía casino. Han proliferado las críticas a este nuevo desorden y a sus nefastas consecuencias sociales. Ha costado, cuesta mucho esfuerzo construir una utopía (en el sentido de proyecto factible que aúne voluntades para construir un mundo más humano) que nos libre de este sistema injusto e individualista.
Las crisis que han atravesado el proceso de globalización dejaron mucho sufrimiento sin que las principales potencias y la mayor parte de los organismos internacionales le prestaran mayor atención. Fueron tratadas como baches en el camino o bien salieron s rescatar a bancos ya compañías inversoras a los que nunca les importó la suerte de los pequeños y medianos ahorristas.
Hoy un virus invisible enferma y mata a partir del contacto entre nosotros. Todo se ha transformado. Arrasa a todos los países, a los diferentes grupos sociales, desvanece en el aire grandes fortunas. En el mundo globalizado un actor clave fue el de los viajeros circulando por todo el mundo. El bichito microscópico encontró en los aeropuertos su lugar apropiado para expandirse por todo el mundo.
El día después de la pandemia comienza hoy. En términos sanitarios hasta el momento parece que la cuarentena es la respuesta más adecuada para evitar la expansión descontrolada de los contagios. Para que la misma se concrete ha sido clave el papel del Estado. Existen gobiernos y voces que la desestiman y la relegan en relación con los “costos económicos”. La economía preexistente no puede dejar de funcionar buscan atemorizar con el anuncio de que su suspensión es un mal menor que el de la muerte. En nuestro país hay medios de comunicación más preocupados por la imagen positiva de Alberto, el presidente, que por las convincentes razones que han conducido a la cuarentena. En ocasiones llegan a expresiones tan descalificadoras y dañinas que uno no puede dejar de escuchar a través de sus peroratas un “viva la muerte” para que el “populismo fracase”.
¿Por qué revisar los años dorados en este momento? Para tener presente que no hay leyes divinas que hacen inviable otras opciones distintas a las del presente. No estamos condenados a seguir respetando: deudas impagables, ricos que se niegan a pagar impuestos, bancos que resisten cumplir las órdenes del gobierno. Las construcciones humanas son factibles de ser reformadas por fuerzas sociales que se unen para imprimir un nuevo rumbo.
Hoy en la Argentina tenemos, afortunadamente, un gobierno que decidió salvar vidas. Un decisión que, aunque cueste creerlo, es cuestionada desde diferentes sectores por razones económicas, políticas e ideológicas. Es un momento que nos ofrece, en medio de la incertidumbre y el dolor; la posibilidad de que el Estado, así como ocurrió en los años dorados, asuma un papel protagónico en la marcha de la economía. No es, como tampoco la cuarentena, una decisión que sólo le compete al gobierno, pero es un actor clave. El nuevo contrato social requiere de otras voces: la clase obrera, los movimientos sociales y feministas, los industriales y productores comprometidos con el desarrollo del mercado interno; los medios de comunicación que no son la imagen visible de los poderosos, los artistas, los científicos e intelectuales capaces de abrir e inventar nuevos caminos,
Creemos que un dato clave es que se piense y se actúe desde la plena conciencia de que es imprescindible privilegiar el bien común sin que esto signifique la imposición de una forma de vida homogénea. El bien común y el despliegue de las singularidades personales son compatibles y se potencian.
Alicia N Lorenzo
CORONAVIRUS. SOBRE VIEJAS, VIEJOS, PERSONAS MAYORES.
Sábado 7 de marzo. Falleció en el Hospital Argerich el primer paciente por Coronavirus en Argentina. Tenía 64 años, había vuelto de Francia unos días antes. Los medios anunciaban que en el mundo el mayor impacto de la enfermedad se daba en las personas mayores de 60 años.
Al rato, una amiga me llamó para decirme que tenía temores de salir a la calle y que la agredieran. De pronto, me dijo, los mayorcitxs nos habíamos convertido en potenciales portadores de la peste. Las dos empezamos en asociar la situación que vivíamos con la historia de la novela “Diario de la guerra del cerdo”, escrita por Bioy Casares en 1969, y la peli que Leopoldo Torre Nilson estrenó en 1975. Los “cerdos” eran los viejos a quienes los jóvenes iban sistemáticamente eliminando. Para algunos, era la visión que las clases medias tenían de la experiencia peronista; para otros, el dandy Bioy temiendo sobre su próxima vejez. Fue inevitable referirnos a la Lagarde, quien sostiene desde hace años que los viejos viven demasiado y que son un peligro para la economía mundial. Entre risas nos aconsejamos que antes de salir a la calle, deberíamos ocultar muy bien todas nuestras canas y canitas, y embadurnarnos la cara con muy buenas dosis de cremas antiarrugas.
Otro amigo me cuenta que fue en colectivo a buscar una receta, y que hizo esfuerzos para no toser por temor a que lo tiraran por la ventana. Yo le confesé que cuando salía sacaba disimuladamente un pañuelito para limpiar algún moquillo indiscreto. Ambos empezamos a recordar frases, situaciones de cuando éramos niños: Nuestros padres que decían “El zorro sabe por zorro pero más sabe por viejo” , y nuestras abuelas protestando “Viejos son los trapos”. (En 2019 Sabina y Serrat dieron un concierto en Córdoba y se utilizó esta expresión con sentido reivindicativo para la muestra fotográfica del show). Asimismo, nos vino a la memoria que fuimos al cine con la familia y llorábamos con Luis Sandrini cuando gritaba de alegría “La vieja ve los colores” en “Cuando los duendes cazan perdices”, de 1954. Y ah!!! los tangos, los tangos que escuchábamos… Julio Sosa en “Cuando era mía mi vieja”; Gardel en “Perdón viejita” mi única amiga decía (claro, en 1925 las mujeres éramos pocas en la gran urbe); Goyeneche volviendo a “La casita de los viejos” de Cadícamo, escrito en 1932 (gran depresión económica por aquí y por acullá)
En los ´70 la vuelta del Viejo. Los aniversarios del Hogar de ancianos, inaugurado en 1948; de los Derechos de la Ancianidad en la Constitución de 1949. Y Piero que nos emocionaba con su “Viejo, mi querido viejo”
En los ´90 Pappo advertía “Nadie se atreva a tocar a mi vieja / porque mi vieja es lo más grande que hay” luego de contarnos que su vieja jubilada iba a la plaza con pancartas que él le había armado, y que “En una de las manifestaciones / Vino la cana y se la quiso llevar / Por reclamar lo que le corresponde”. Eran los tiempos de Menem, Cavallo. Y los miércoles de Norma Plá
La historia reciente ya la conocemos: Las corridas y golpes en diciembre 2017, durante la aprobación de la reforma jubilatoria. Se viralizó el video que mostraba a un policía bajando de la moto gasear y pegar con su bastón a uno de los nuestros. Surgieron más organizaciones del sector y nos instalamos en la calle para visibilizar nuestros reclamos. Muchxs de nosotrxs con bastones, sillas de ruedas, dolencias en el cuerpo. Recuerdo una marcha en que jóvenes músicos tocaban en Florida y Diagonal Norte. Cuando pasamos nos aplaudieron y coreaban que un país que no protege a sus niños y sus mayores no tiene dignidad. Solidaridad intergeneracional (Seguro escucharon a Pappo).
Los diccionarios utilizan muchos términos para referirnos: longevo, vetusto, viejo, senil, caduco, añoso, veterano, mayor, vejestorio, setentón, ochentón, octogenario, nonagenario, anciano, abuelo,…matusalén. Hoy nosotrxs preferimos otras expresiones para sostener los derechos como personas políticas: adultos mayores, tercera edad, personas mayores
Durante esta pandemia abundan numerosas recomendaciones.: Cuidemos a nuestros mayores, nuestra ayuda es valiosa / Consejos para asistir a los adultos mayores / Cómo proteger a las personas mayores del coronavirus / Las personas mayores son el sector con más riesgos.
El 3 de abril leo que Fabiana, de 60 años, denunció que en el Coto del bajo San Isidro no se respetaban las medidas de distanciamiento. La encargada llamó a la policía. Vino un patrullero. Lxs agentes la tiraron boca abajo sobre la cinta donde se deposita la mercadería. La esposaron. Se reían. La arrastraron al patrullero. Le quitaron el TE. En la comisaria la desnudaron. Siempre esposada. Todo al grito de “Vieja de mierda, vas a saber quiénes son los que mandan”.
Violencia verbal. Violencia contra nuestros cuerpos.
Un viejo refrán decía: “Viejos son los caminos / y siguen echando polvo”.
La violencia es vieja, y vieja también la resistencia.
EL DÍA DESPUÉS
En el mundo siempre hubo un día después de la tragedia. Una cuestión clave es en qué medida, en qué sentido se logró o no reconstruirnos hacia una travesía más humana.
En algunos casos, como el de la Primera Guerra Mundial, el día después estuvo sembrado de catástrofes: la brutal crisis económica, el nazismo, el estalinismo, la Segunda Guerra Mundial. Pero hubo también días después en los que se avanzó hacia nuevos ordenamientos más justos y solidarios.
En la segunda posguerra hubo un breve período conocido como “los años dorados” (desde fines de 1950 hasta los años setenta). En el marco de esta nueva fase no dejó de existir una injusta distribución del poder y la riqueza, pero se atenuaron sus impactos. Se consolidó el Estado de bienestar. Su fortaleza y gravitación varió entre los diferentes. En Suecia, por ejemplo alcanzó una presencia muy contundente; en cambio en Estados Unidos su intervención fue muy atenuada.
Los Estados de bienestar tuvieron un importante grado de articulación con capitalistas, básicamente los que invertían en la industria y con los obreros vía sus organizaciones sindicales. Ambos actores lograron acuerdos para que los salarios aumentaran según el crecimiento de la productividad. De estos vínculos derivó una mayor posibilidad de satisfacer las necesidades básicas y además de satisfacer otro tipo de bienes más diversificados. Predominaron las inversiones en bienes de consumo masivo. El desempleo tuvo sus índices más bajos. La inversión pública alcanzó un papel relevante para el funcionamiento armónico de esta etapa del capitalismo. Hubo un nuevo contrato social distante de los dogmas del liberalismo. El economista británico John Maynard Keynes quien más temprana y enfáticamente pensó y divulgó los beneficios de este tipo de vinculación entre la política y la economía. Desde su perspectiva no importaba que el Estado gastase más que lo que recaudaba. El bienestar de la sociedad sería mucho más alto y vía el creciente consumo habría mayor producción, en este contexto, más tarde, el gasto podría recuperar lo que había invertido.
En este período también ganó creciente presencia el movimiento feminista que lejos de quedar postergado en los tiempos de la globalización asumió un papel cada vez más protagónico. Sus voces reivindican los derechos específicos de todxs, pero también se levantan contra la exclusión y la injusticia.
Sin embargo no fue un mundo ideal. Otra de sus caras fue la Guerra Fría que alimentó la carrera armamentista al mismo tiempo que ésta fue una las fuerzas que la impulsó. Una guerra caliente entre las dos potencias que competían, Estados Unidos y la URSS, podía llevar al fin del mundo en virtud del nivel de las armas de destrucción. Se enfrentaron con las armas o bien compitieron por su control en otros países, la mayor parte, del llamado Tercer Mundo.
A partir de la crisis de los años setenta (resultado de una combinación de factores que aquí no analizamos) las caras positivas de los años dorados se fueron agrietando. En gran medida porque sus protagonistas: el capital industrial, la clase obrera y junto con ellos el Estado de bienestar perdieron la fuerte presencia que lograron en el período que se agotaba.
El capital financiero ganó peso y una capacidad destructiva inconmensurable al mismo tiempo que hizo muy ricos a una porción reducida de habitantes. La innovación tecnológica y la producción globalizada redujeron el número y la fuerza de la clase obrera. Se disparó el desempleo. No se escuchan, nunca se hizo acabadamente, las voces que alertan sobre los nefastos riesgos de seguir arrasando los equilibrios del medio ambiente.
En el marco de las reglas de juego de la globalización que modificó la trama social, el Estado de bienestar perdió su papel de redistribuidor de la riqueza y fue cada vez más un actor que actuó a favor de la economía casino. Han proliferado las críticas a este nuevo desorden y a sus nefastas consecuencias sociales. Ha costado, cuesta mucho esfuerzo construir una utopía (en el sentido de proyecto factible que aúne voluntades para construir un mundo más humano) que nos libre de este sistema injusto e individualista.
Las crisis que han atravesado el proceso de globalización dejaron mucho sufrimiento sin que las principales potencias y la mayor parte de los organismos internacionales le prestaran mayor atención. Fueron tratadas como baches en el camino o bien salieron s rescatar a bancos ya compañías inversoras a los que nunca les importó la suerte de los pequeños y medianos ahorristas.
Hoy un virus invisible enferma y mata a partir del contacto entre nosotros. Todo se ha transformado. Arrasa a todos los países, a los diferentes grupos sociales, desvanece en el aire grandes fortunas. En el mundo globalizado un actor clave fue el de los viajeros circulando por todo el mundo. El bichito microscópico encontró en los aeropuertos su lugar apropiado para expandirse por todo el mundo.
El día después de la pandemia comienza hoy. En términos sanitarios hasta el momento parece que la cuarentena es la respuesta más adecuada para evitar la expansión descontrolada de los contagios. Para que la misma se concrete ha sido clave el papel del Estado. Existen gobiernos y voces que la desestiman y la relegan en relación con los “costos económicos”. La economía preexistente no puede dejar de funcionar buscan atemorizar con el anuncio de que su suspensión es un mal menor que el de la muerte. En nuestro país hay medios de comunicación más preocupados por la imagen positiva de Alberto, el presidente, que por las convincentes razones que han conducido a la cuarentena. En ocasiones llegan a expresiones tan descalificadoras y dañinas que uno no puede dejar de escuchar a través de sus peroratas un “viva la muerte” para que el “populismo fracase”.
¿Por qué revisar los años dorados en este momento? Para tener presente que no hay leyes divinas que hacen inviable otras opciones distintas a las del presente. No estamos condenados a seguir respetando: deudas impagables, ricos que se niegan a pagar impuestos, bancos que resisten cumplir las órdenes del gobierno. Las construcciones humanas son factibles de ser reformadas por fuerzas sociales que se unen para imprimir un nuevo rumbo.
Hoy en la Argentina tenemos, afortunadamente, un gobierno que decidió salvar vidas. Un decisión que, aunque cueste creerlo, es cuestionada desde diferentes sectores por razones económicas, políticas e ideológicas. Es un momento que nos ofrece, en medio de la incertidumbre y el dolor; la posibilidad de que el Estado, así como ocurrió en los años dorados, asuma un papel protagónico en la marcha de la economía. No es, como tampoco la cuarentena, una decisión que sólo le compete al gobierno, pero es un actor clave. El nuevo contrato social requiere de otras voces: la clase obrera, los movimientos sociales y feministas, los industriales y productores comprometidos con el desarrollo del mercado interno; los medios de comunicación que no son la imagen visible de los poderosos, los artistas, los científicos e intelectuales capaces de abrir e inventar nuevos caminos,
Creemos que un dato clave es que se piense y se actúe desde la plena conciencia de que es imprescindible privilegiar el bien común sin que esto signifique la imposición de una forma de vida homogénea. El bien común y el despliegue de las singularidades personales son compatibles y se potencian.
Alicia N Lorenzo
CORONAVIRUS. SOBRE VIEJAS, VIEJOS, PERSONAS MAYORES.
Sábado 7 de marzo. Falleció en el Hospital Argerich el primer paciente por Coronavirus en Argentina. Tenía 64 años, había vuelto de Francia unos días antes. Los medios anunciaban que en el mundo el mayor impacto de la enfermedad se daba en las personas mayores de 60 años.
Al rato, una amiga me llamó para decirme que tenía temores de salir a la calle y que la agredieran. De pronto, me dijo, los mayorcitxs nos habíamos convertido en potenciales portadores de la peste. Las dos empezamos en asociar la situación que vivíamos con la historia de la novela “Diario de la guerra del cerdo”, escrita por Bioy Casares en 1969, y la peli que Leopoldo Torre Nilson estrenó en 1975. Los “cerdos” eran los viejos a quienes los jóvenes iban sistemáticamente eliminando. Para algunos, era la visión que las clases medias tenían de la experiencia peronista; para otros, el dandy Bioy temiendo sobre su próxima vejez. Fue inevitable referirnos a la Lagarde, quien sostiene desde hace años que los viejos viven demasiado y que son un peligro para la economía mundial. Entre risas nos aconsejamos que antes de salir a la calle, deberíamos ocultar muy bien todas nuestras canas y canitas, y embadurnarnos la cara con muy buenas dosis de cremas antiarrugas.
Otro amigo me cuenta que fue en colectivo a buscar una receta, y que hizo esfuerzos para no toser por temor a que lo tiraran por la ventana. Yo le confesé que cuando salía sacaba disimuladamente un pañuelito para limpiar algún moquillo indiscreto. Ambos empezamos a recordar frases, situaciones de cuando éramos niños: Nuestros padres que decían “El zorro sabe por zorro pero más sabe por viejo” , y nuestras abuelas protestando “Viejos son los trapos”. (En 2019 Sabina y Serrat dieron un concierto en Córdoba y se utilizó esta expresión con sentido reivindicativo para la muestra fotográfica del show). Asimismo, nos vino a la memoria que fuimos al cine con la familia y llorábamos con Luis Sandrini cuando gritaba de alegría “La vieja ve los colores” en “Cuando los duendes cazan perdices”, de 1954. Y ah!!! los tangos, los tangos que escuchábamos… Julio Sosa en “Cuando era mía mi vieja”; Gardel en “Perdón viejita” mi única amiga decía (claro, en 1925 las mujeres éramos pocas en la gran urbe); Goyeneche volviendo a “La casita de los viejos” de Cadícamo, escrito en 1932 (gran depresión económica por aquí y por acullá)
En los ´70 la vuelta del Viejo. Los aniversarios del Hogar de ancianos, inaugurado en 1948; de los Derechos de la Ancianidad en la Constitución de 1949. Y Piero que nos emocionaba con su “Viejo, mi querido viejo”
En los ´90 Pappo advertía “Nadie se atreva a tocar a mi vieja / porque mi vieja es lo más grande que hay” luego de contarnos que su vieja jubilada iba a la plaza con pancartas que él le había armado, y que “En una de las manifestaciones / Vino la cana y se la quiso llevar / Por reclamar lo que le corresponde”. Eran los tiempos de Menem, Cavallo. Y los miércoles de Norma Plá
La historia reciente ya la conocemos: Las corridas y golpes en diciembre 2017, durante la aprobación de la reforma jubilatoria. Se viralizó el video que mostraba a un policía bajando de la moto gasear y pegar con su bastón a uno de los nuestros. Surgieron más organizaciones del sector y nos instalamos en la calle para visibilizar nuestros reclamos. Muchxs de nosotrxs con bastones, sillas de ruedas, dolencias en el cuerpo. Recuerdo una marcha en que jóvenes músicos tocaban en Florida y Diagonal Norte. Cuando pasamos nos aplaudieron y coreaban que un país que no protege a sus niños y sus mayores no tiene dignidad. Solidaridad intergeneracional (Seguro escucharon a Pappo).
Los diccionarios utilizan muchos términos para referirnos: longevo, vetusto, viejo, senil, caduco, añoso, veterano, mayor, vejestorio, setentón, ochentón, octogenario, nonagenario, anciano, abuelo,…matusalén. Hoy nosotrxs preferimos otras expresiones para sostener los derechos como personas políticas: adultos mayores, tercera edad, personas mayores
Durante esta pandemia abundan numerosas recomendaciones.: Cuidemos a nuestros mayores, nuestra ayuda es valiosa / Consejos para asistir a los adultos mayores / Cómo proteger a las personas mayores del coronavirus / Las personas mayores son el sector con más riesgos.
El 3 de abril leo que Fabiana, de 60 años, denunció que en el Coto del bajo San Isidro no se respetaban las medidas de distanciamiento. La encargada llamó a la policía. Vino un patrullero. Lxs agentes la tiraron boca abajo sobre la cinta donde se deposita la mercadería. La esposaron. Se reían. La arrastraron al patrullero. Le quitaron el TE. En la comisaria la desnudaron. Siempre esposada. Todo al grito de “Vieja de mierda, vas a saber quiénes son los que mandan”.
Violencia verbal. Violencia contra nuestros cuerpos.
Un viejo refrán decía: “Viejos son los caminos / y siguen echando polvo”.
La violencia es vieja, y vieja también la resistencia.
Patricia Cejas
LA GRIETA
¿Existió siempre en nuestro país?
Si recorremos nuestra historia desde nuestros orígenes podemos observar dos posturas encontradas: morenistas y saavedristas; unitarios y federales; peronistas y antiperonistas.
Falta un debate en serio de qué país queremos qué rumbo tiene que tomar en lo político en lo social y en lo económico. Las discusiones se centran más en los hombres que en las ideas, en el odio, el fanatismo, perdiendo el espíritu crítico.-
Convengamos que mucho tiene que ver con la información. Los medios de comunicación manipulados por un determinado sector que hace que tengamos una realidad sesgada, que impide que pueda hacerse un análisis de una manera seria y responsable, con los datos y hechos históricos tomados de fuentes fidedignas.
Sin ir más lejos, pongo como ejemplo mi experiencia personal que salí del secundario sin haber estudiado en historia el peronismo. Lo que sí recuerdo, es que muchas docentes mencionaban a Perón como “el demagogo” o a Rosas como “el tirano”. Recién en la UBA pude cotejar las distintas posiciones ideológicas que me permitieron tener otra mirada y así lograr la propia.-
Con el peronismo la grieta se amplificó, pero ¿por qué? Debido a que el peronismo adoptó una posición equidistante de los imperialismos de ese momento: EEUU y la Unión Soviética, estuvo en una tercera posición. En lo político se concibió como un Estado fuerte, regulador del mercado. En lo social tomó en cuenta a una clase totalmente postergada: los trabajadores, otorgándole una cantidad innumerable de derechos sociales y los incorporó en la propia Constitución de 1949. En lo económico tomó medidas para una mejor y equitativa distribución de la riqueza entre los distintos sectores de la economía, además favoreció a la industria nacional y no se concentró sólo en la explotación de los recursos naturales.
Perón es odiado tanto por la derecha por razones obvias pero también por la izquierda que quiso atraer masivamente a los trabajadores y no pudo.
El peronismo creado hace más de 70 años tiene hoy más vigencia que nunca, sus tres banderas: la soberanía política, la independencia económica y la justicia social tienen todavía una larga trayectoria para recorrer.-
Tengamos en cuenta que el peronismo es estudiado en Europa como un fenómeno único en el mundo.-
La grieta tiene una razón de ser: dividirnos para favorecer a un sector que siempre se enriquece y que ha escrito la historia de acuerdo al relato que a ellos le conviene.-
Para concluir, quiero expresar que el rasgo esencial del peronismo es su carácter eminentemente humanista, totalmente opuesto a este capitalismo salvaje.
Con el peronismo la grieta se amplificó, pero ¿por qué? Debido a que el peronismo adoptó una posición equidistante de los imperialismos de ese momento: EEUU y la Unión Soviética, estuvo en una tercera posición. En lo político se concibió como un Estado fuerte, regulador del mercado. En lo social tomó en cuenta a una clase totalmente postergada: los trabajadores, otorgándole una cantidad innumerable de derechos sociales y los incorporó en la propia Constitución de 1949. En lo económico tomó medidas para una mejor y equitativa distribución de la riqueza entre los distintos sectores de la economía, además favoreció a la industria nacional y no se concentró sólo en la explotación de los recursos naturales.
Perón es odiado tanto por la derecha por razones obvias pero también por la izquierda que quiso atraer masivamente a los trabajadores y no pudo.
El peronismo creado hace más de 70 años tiene hoy más vigencia que nunca, sus tres banderas: la soberanía política, la independencia económica y la justicia social tienen todavía una larga trayectoria para recorrer.-
Tengamos en cuenta que el peronismo es estudiado en Europa como un fenómeno único en el mundo.-
La grieta tiene una razón de ser: dividirnos para favorecer a un sector que siempre se enriquece y que ha escrito la historia de acuerdo al relato que a ellos le conviene.-
Para concluir, quiero expresar que el rasgo esencial del peronismo es su carácter eminentemente humanista, totalmente opuesto a este capitalismo salvaje.
Hoy como argentinos tenemos el orgullo de que nuestro presidente, Alberto Fernández, privilegia el ser humano por sobre lo económico y para ello decreta preventivamente una cuarentena para evitar que la pandemia sea incontrolable y haya una enorme cantidad de pérdidas de vidas humanas.-
Susana María Rosenbaum
CUARENTENA EN PRIMERA PERSONA: TODOS DÍAS PARECEN DOMINGO.
Decímelo a mí, que el otro día corrí al diarero de la esquina, en piyama y furiosa, para reclamarle los diarios, el tipo miró unos papeles y me dice..."Usted recibe Página 12 y Tiempo Argentino los domingos, hoy es sábado"...uy... perdón....
De cuando era Profesora y corría de colegio en colegio todo el día, me quedó la costumbre de pensar qué tengo que hacer al otro día, (siempre temía ir al colegio de Once cuando me tocaba Liniers). Ahora pienso: mañana limpiaré a fondo los pisos o...peor...lavaré todos los trapos que me quedaron de limpiar los baños...
No se crean que no tengo nada que hacer, entre que hablo por teléfono de línea con amigas un promedio de tres horas diarias, duermo siesta, leo, hago yoga, camino por el departamento, todo a velocidad cero; les aseguro que el día no me alcanza...
Ahh..., no sé si saben: NO TENGO INTERNET, llamé a todos lados, probé ochocientas veces el modem, le enchufé y desenchufé de todo y...nada... Telefónica Movistar dice que hasta que no pase la Cuarentena no puede venir a reparar...reclamé por todos lados, hasta en la Fundación Telefónica, allí me ofrecieron hacer cursos con ellos, les contesté que no, que quiero tener Internet, me dijeron que de eso se ocupa el Servicio Técnico, no la Fundación; les aullé: "con lo que no me dan servicio a mí, bancan la Fundación".
Pero, no se confundan, la Cuarentena tiene sus ventajas...este desaceleramiento logra, entre otras cosas, que yo esté escribiendo esto y ... qué harán ustedes gracias a este parate?...la cosa tiene su encanto...
Sabe quienes somos : EDITORIAL del Boletín Nro 1
Seguinos en Facebook: Jubiladxsenmarcha
Reuniones: Los sábados de 17 a 19 hs en Av. Estado de Israel 4622, CABA
(despues de la cuarentena)
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Decímelo a mí, que el otro día corrí al diarero de la esquina, en piyama y furiosa, para reclamarle los diarios, el tipo miró unos papeles y me dice..."Usted recibe Página 12 y Tiempo Argentino los domingos, hoy es sábado"...uy... perdón....
De cuando era Profesora y corría de colegio en colegio todo el día, me quedó la costumbre de pensar qué tengo que hacer al otro día, (siempre temía ir al colegio de Once cuando me tocaba Liniers). Ahora pienso: mañana limpiaré a fondo los pisos o...peor...lavaré todos los trapos que me quedaron de limpiar los baños...
No se crean que no tengo nada que hacer, entre que hablo por teléfono de línea con amigas un promedio de tres horas diarias, duermo siesta, leo, hago yoga, camino por el departamento, todo a velocidad cero; les aseguro que el día no me alcanza...
Ahh..., no sé si saben: NO TENGO INTERNET, llamé a todos lados, probé ochocientas veces el modem, le enchufé y desenchufé de todo y...nada... Telefónica Movistar dice que hasta que no pase la Cuarentena no puede venir a reparar...reclamé por todos lados, hasta en la Fundación Telefónica, allí me ofrecieron hacer cursos con ellos, les contesté que no, que quiero tener Internet, me dijeron que de eso se ocupa el Servicio Técnico, no la Fundación; les aullé: "con lo que no me dan servicio a mí, bancan la Fundación".
Pero, no se confundan, la Cuarentena tiene sus ventajas...este desaceleramiento logra, entre otras cosas, que yo esté escribiendo esto y ... qué harán ustedes gracias a este parate?...la cosa tiene su encanto...
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