En este momento tan especial y difícil por el que estamos transitando, sabemos que este medio nos acompaña, nos estimula, nos mantiene comunicados y nos permite estar presentes como organización.
Gracias a todxs lxs compañerxs que lo hacen posible con los artículos propios o proponiendo incluir publicaciones con las cuales JUBILADXS en marcha...se identifica.
EDITORIAL
LOS DÍAS EN LOS TIEMPOS DE LA PANDEMIA
Hola nuevamente en contacto. Está bueno que exploremos esta nueva forma de comunicarnos.
Hay días que festejamos el sol que ilumina la habitación o bien el rayito que ingresa fugaz. Hay días que nos sosiega la lluvia que escuchamos caer serena o con furia. Hay días que la tibieza del sol o el repiqueteo del agua no nos dice nada. Nos deja indiferentes.
Algunas, algunos, algunes viven en soledad. Hay días que disfrutan el silencio, los tiempos que transcurren al compás de las propias decisiones. Hay días que el silencio ahoga, que los tiempos se alargan sin sentido.
Otras, otros, otres conviven con su pareja o con una familia ampliada. Hay días que se nutren del amor que reciben y del amor que entregan. Hay días que anhelan tiempos y espacios propios.
Hay días que la música conmueve o bien invita a bailar. Hay días que es un ruido insoportable.
Hay días que ese libro es el laberinto que ansiamos recorrer. Hay días que las letras se amontonan y nublan la vista.
Hay días que la cocina huele a caramelo, a torta tibia y en otros a cebollas y ajos picados. Hay días que sólo la habitan las tazas sucias de varios cafés.
Hay días que el espejo devuelve las arrugas trazadas por la risa y el llanto y nos reconforta haber vivido intensamente. Hay días que frente al espejo sólo vemos la vejez como antítesis desgraciada de la juventud.
Hay días que la esperanza relaja, emociona, nos hace más vitales. Hay días que el futuro se ensombrece y el pasado enmudece.
Hay estos y otros muchos días. Habrá éstos y otros muchos días.
Cada una, cada uno, cada une los recorrerá desde la elección, desde las condiciones dadas, desde el deseo.
JUBILADXS en marcha...
PARA REFLEXIONAR
1. OPINIONES EN TIEMPO DE LA PANDEMIA
¿En qué medida la pandemia es consecuencia de las acciones y decisiones gestadas en el marco de la sociedad de consumo? ¿Hasta qué punto, en qué sentidos es viable pensar que de la tragedia emergerá un mundo más justo y solidario? ¿Qué datos, qué razones niegan la posibilidad de una transformación radical y anticipan que se seguirá el “orden” impuesto por un capitalismo depredador?
Estos son sólo algunos de los interrogantes ya planteados en el boletín 3.
Estos son sólo algunos de los interrogantes ya planteados en el boletín 3.
En éste continuamos con nuevas opiniones.
Franco "Bifo" Berardi
(filósofo y militante italiano)
"Podríamos salir de esta situación imaginando una posibilidad que hasta ayer parecía impensable: redistribución del ingreso, reducción del tiempo de trabajo. Igualdad, frugalidad, abandono del paradigma del crecimiento, inversión de energías sociales en investigación, en educación, en salud. (…) hay dos caminos: o salimos de ésta más "solos, agresivos o competitivos" o "con un gran deseo de abrazar, (de) solidaridad social, contacto, igualdad".
"Podríamos salir de esta situación imaginando una posibilidad que hasta ayer parecía impensable: redistribución del ingreso, reducción del tiempo de trabajo. Igualdad, frugalidad, abandono del paradigma del crecimiento, inversión de energías sociales en investigación, en educación, en salud. (…) hay dos caminos: o salimos de ésta más "solos, agresivos o competitivos" o "con un gran deseo de abrazar, (de) solidaridad social, contacto, igualdad".
Alain Badiou
(filósofo y novelista francés)
La "gran contradicción" es que la economía es parte del mercado mundial, en tanto que los poderes políticos "siguen siendo esencialmente nacionales". Así se sintetiza la "contradicción entre economía y política" que expone la pandemia. "
La "gran contradicción" es que la economía es parte del mercado mundial, en tanto que los poderes políticos "siguen siendo esencialmente nacionales". Así se sintetiza la "contradicción entre economía y política" que expone la pandemia. "
Página 12 29/03/20202
Juan Ignacio Salerno Ercolani
(Licenciado en Sociología, Cursando la Maestría en Sociología Económica (UNSAM). ( 6 de Abril de 2020)
SALUD VS ECONOMÍA, LA FALSA DICOTOMÍA
La implantación de dos posibilidades cerradas que no dejan ver otras salidas posibles. Efectos de la economía de recursos y de la de finanzas
En estos días hemos observado como algunos poderosos actores políticos y económicos a través de los medios de comunicación, las redes sociales y especialistas, han logrado instalar una dicotomía entre salud y economía.
Esta dicotomía se supone, apunta a decidir si el remedio de la cuarenta, el cual parece ser la mejor manera de enfrentar esta crisis, es peor que la enfermedad, dadas las consecuencias económicas que arrastra. Presentando en algunos casos, estadísticas de dudosa procedencia, intentan mostrar que la recesión económica que se genera a partir del cese de muchas actividades produciría más muertes que la propia enfermedad.
Esta “corriente” ha llegado desde sus defensores más acérrimos, como es el caso del Vicegobernador de Texas, a afirmar que “los abuelos de los Estados Unidos están dispuestos a morir por coronavirus para salvar la economía”.
Básicamente, lo que se plantea es una falsa dicotomía entre salvar a ciertas personas de la enfermedad o salvar a la economía, que se supone nos afecta a todos.
¿Por qué es una falsa dicotomía?
Elegir entre una cosa u otra plantea la idea de que la elección se reduce sólo a esas posibilidades. En este caso, lo que no se da como una posibilidad es, ya que la cuarentena parece ser la mejor opción para frenar la pandemia, realizar ciertos cambios en la economía que permitan atemperar los efectos del parate para que no cueste vidas
La economía de los recursos vs la economía de las finanzas
Desde las primeras formas de organización social, los recursos fueron una de las principales preocupaciones. Los diferentes tipos de organización social se enfrentaron a crisis que generalmente eran producto de la escasez. La revolución industrial transformó el modo de producción, disparando los niveles de producción y productividad de una manera nunca antes vista.
La sociedad capitalista resolvió de esa manera la crisis de escasez, de semejante manera que incluso empezó a acostumbrarse a tener que enfrentar crisis por sobreproducción
En la actualidad, el sistema de producción genera el doble de alimentos necesarios para la población mundial [i]. Esto haría pensar que la base de supervivencia está asegurada, lo cual nos lleva nuevamente a pensar: ¿es real la dicotomía? Lo que propone esta dicotomía es anular la posibilidad de hacer cambios en una de las dos partes de la misma. Lo que quiere imponer es que necesariamente lo que se tiene que modificar es el enfoque en la salud, lo intocable es la economía.
¿Es posible una economía basada en recursos?
Cambiar la economía es posible. Por supuesto que en el corto plazo no es una tarea fácil, pero creo se debe considerar como una posibilidad, más aun teniendo en cuenta que la otra es decidir dejar morir a una parte de sociedad.
Esa parte de la sociedad es la población de riesgo, los adultos mayores. Pero también son todas aquellas personas que no se puede dar el lujo de hacer una cuarentena por cuenta propia.
La premisa principal de la economía basada en recursos se funda en el entendimiento de que el Planeta Tierra tiene recursos suficientes pero finitos para cubrir las necesidades vitales de todos sus habitantes y, por lo tanto, estos pueden ser gestionados para que cualquiera disponga de ellos de manera razonable y equitativa.
Lógicamente, como afirma André Gorz, en la sociedad actual, la idea de que producción y consumo pueden decidirse a partir de las necesidades es políticamente subversiva [iii].
La organización de una economía basada en recursos apunta justamente a que el sistema de producción no esté organizado por la lógica del capital, que tiene como único objetivo su auto reproducción por medio de la acumulación, sino por la prioridad que establecen primero las necesidades básicas. No sólo permite abandonar la lógica del dinero como articulador de las relaciones sociales, sino reorganizar el sistema de producción de una manera que se vuelva sustentable en relación al ecosistema.
Los primeros muestreos de estos días parecen dar cuenta de que una de las principales problemáticas actuales a la que nos enfrentamos a largo plazo, que tiene que ver con el cuidado del medio ambiente, se ha visto vigorosamente favorecida por la disminución en la producción y el consumo.
La reducción de los niveles de contaminación atmosférica se ha hecho evidente en tan solo unos días de parate, mayormente por la reducción del tráfico y el descenso de la producción.
Lo que se propone es acabar con el despilfarro. Después de más de 200 años de capitalismo, el mercado ha mostrado no ser el mejor asignador de recursos, sino uno de los peores.
Afrontar el presente, sin perder de vista el futuro
Ante la crisis desatada por la epidemia mundial, algunos gobiernos han intervenido poniéndose en la primera línea para enfrentar el problema. La intervención del estado, denostada durante tanto tiempo por la ideología neoliberal y sus representantes de los organismos internacionales, parece empezar a ser revalorizada en estos días. Y muchos gobiernos la están implementando.
La intervención del estado en este contexto parece impostergable. Pero después de la última crisis mundial desatada por las hipotecas subprime, sabemos que es importante entender que esta no necesariamente se implementa para ayudar a los más afectados. Al igual que hace 10 años atrás, la intervención del estado que reclaman algunos sectores es para que este “salve” a la economía. Qué tipo de intervención aplique cada estado seguramente determinará, no sólo las posibilidades presentes para los más afectados, sino también las posibilidades a futuro.
Hace un tiempo ya, especialistas en medicina y en ecología de las enfermedades vienen alertando acerca de la inminente posibilidad de una pandemia desatada por un virus. Y prevén que la misma no sea única.
Enfrentar esta posibilidad parece ahora algo inevitable. Empezar a pensar que es posible modificar la economía y el sistema de producción para asegurarnos la compatibilidad con nuestro medio ambiente también parecía algo lejano, pero hoy se ha vuelto urgente.
Considero que desde las ciencias sociales debemos más que nunca proponernos abrir la discusión acerca la posibilidad de impulsar cambios sociales y dar batalla contra ciertos discursos que quieren imponer algunas realidades como inmodificables.
El pensamiento crítico debe seguir siendo una de las columnas desde donde construimos la ciencia. Pensar las transformaciones sociales que nos impone la realidad se vuelve entonces casi una obligación.
[i] https://www.lainformacion.com/economia-negocios-y-finanzas/el-mundo-produce-el-doble-de-alimentos-que-los-que-sus-7-000-millones-de-habitantes-necesitan_96sPQ9OFPEkMJodMdOjXb5/
[ii] https://es.wikiversity.org/wiki/Econom%C3%ADa_basada_en_recursos
[iii] Gorz, Andre – Ecológica. Ed. Capital intelectual. - 2011
[ii] https://es.wikiversity.org/wiki/Econom%C3%ADa_basada_en_recursos
[iii] Gorz, Andre – Ecológica. Ed. Capital intelectual. - 2011
“Las
mujeres suelen ser mayoría en estas redes de ayuda comunitaria. Hoy
ellas enfrentan responsabilidades de magnitudes mayores. Estar al
cuidado del otro es siempre una actividad con una carga emocional
particular. ¿Cómo cuidar en tiempos de pandemia? ¿Cómo abordar las
necesidades de otros y, al mismo tiempo, enfrentar la amenaza de un
peligro externo nuevo? Un peligro que viaja por microgotas de saliva, un
“enemigo invisible” que se suma a otras amenazas y riesgos de los que
hay que cuidarse, como el dengue o la tuberculosis y un sinnúmero de
violencias sociales que atraviesan las vidas de sectores populares.
Quedarnos en casa, circular lo menos posible y disminuir los contactos sociales son las estrategias preventivas más atinadas para frenar la propagación del virus. Pero ¿en qué casas se quedan los trabajadores de la economía popular? Muchos de ellos viven en barrios populares y viviendas precarias, sin acceso a servicios básicos (agua, luz y cloacas). Allí, y ahora más que nunca, sostener la vida depende de la interdependencia y la solidaridad entre vecinos y vecinas. Apoyándose en esas prácticas y relaciones que históricamente han sabido construir desde abajo, distintos colectivos de trabajadores y trabajadoras de la UTEP se pusieron manos a la obra. Trabajadoras costureras iniciaron la producción de barbijos para donar en hospitales, cuadrillas de Promotores Sanitarios tomaron a su cargo la desinfección de las unidades de transporte público, ambulancias de las organizaciones se pusieron a disposición para atender a vecinos y vecinas de los barrios”
“Parar la olla durante la pandemia” / Revista Anfibia http://revistaanfibia.com/ensayos/
Quedarnos en casa, circular lo menos posible y disminuir los contactos sociales son las estrategias preventivas más atinadas para frenar la propagación del virus. Pero ¿en qué casas se quedan los trabajadores de la economía popular? Muchos de ellos viven en barrios populares y viviendas precarias, sin acceso a servicios básicos (agua, luz y cloacas). Allí, y ahora más que nunca, sostener la vida depende de la interdependencia y la solidaridad entre vecinos y vecinas. Apoyándose en esas prácticas y relaciones que históricamente han sabido construir desde abajo, distintos colectivos de trabajadores y trabajadoras de la UTEP se pusieron manos a la obra. Trabajadoras costureras iniciaron la producción de barbijos para donar en hospitales, cuadrillas de Promotores Sanitarios tomaron a su cargo la desinfección de las unidades de transporte público, ambulancias de las organizaciones se pusieron a disposición para atender a vecinos y vecinas de los barrios”
“Parar la olla durante la pandemia” / Revista Anfibia http://revistaanfibia.com/ensayos/
2. LAS VOCES DE JUBILADXS
Liliana Miguelez
BALCONES EN CUARENTENA, UN POCO DE HUMOR
Vivo en la Calle Carlos Calvo de CABA, una calle no muy ancha, arbolada, y desde mi balcón se ven claramente los balcones del edificio de enfrente, esto lo noté en esta cuarentena.
No suelo balconear, me gusta más disfrutar de mi fondito pero en épocas de encierro el balcón es un lindo lugar para curiosear, o chusmear diría mi vieja.
Hace 20 años que vivo en esta casa y conozco a poca gente del ese edificio, y eso que salgo bastante (giroteo, diría mi amiga, que soy como, según decía su vieja, la tía Chechilia, escrito como se dice en italiano), pero no presto mucha atención a mis vecinos.
Así que a las 20.45, volviendo al tema, salgo al balcón y me divierto con el edificio de enfrente, nueva forma de conocer a los vecinos.
En el primero vive una pareja con una nena de unos 8 años, salen y aplauden a las 21 religiosamente, estos son de los nuestros, pienso.
En el segundo, una mujer sola, mira desde la ventana pero nunca sale al balcón, abre su ventanal pero no pisa hacia el aire libre, esa me parece rara; seguro es macrista.
En el tercero viven unos jóvenes, dos o tres, siempre con música, alegres, bailan aplauden disfrutan de alguna bebida espirituosa, estos seguro, son de los nuestros (mi marittoso que es un contreras me cuestiona ¿no veo por qué? Se están divirtiendo, dice)
Anoche cuando salí a mi hora de balconear los chicos del tercero, pusieron a todo volumen la marcha peronista, la de Huguito del Carril. (tomá pa’ vo Danielito, mi marido), la del segundo salió por fin al balcón y gritó mirando hacia arriba, qué negros de mierda.
Yo de enfrente le grito, estás rodeada, VIVA PERÓN CARAJO, AGUANTE CRISTINA!!!
Lucía Cosentino
Hace 20 años que vivo en esta casa y conozco a poca gente del ese edificio, y eso que salgo bastante (giroteo, diría mi amiga, que soy como, según decía su vieja, la tía Chechilia, escrito como se dice en italiano), pero no presto mucha atención a mis vecinos.
Así que a las 20.45, volviendo al tema, salgo al balcón y me divierto con el edificio de enfrente, nueva forma de conocer a los vecinos.
En el primero vive una pareja con una nena de unos 8 años, salen y aplauden a las 21 religiosamente, estos son de los nuestros, pienso.
En el segundo, una mujer sola, mira desde la ventana pero nunca sale al balcón, abre su ventanal pero no pisa hacia el aire libre, esa me parece rara; seguro es macrista.
En el tercero viven unos jóvenes, dos o tres, siempre con música, alegres, bailan aplauden disfrutan de alguna bebida espirituosa, estos seguro, son de los nuestros (mi marittoso que es un contreras me cuestiona ¿no veo por qué? Se están divirtiendo, dice)
Anoche cuando salí a mi hora de balconear los chicos del tercero, pusieron a todo volumen la marcha peronista, la de Huguito del Carril. (tomá pa’ vo Danielito, mi marido), la del segundo salió por fin al balcón y gritó mirando hacia arriba, qué negros de mierda.
Yo de enfrente le grito, estás rodeada, VIVA PERÓN CARAJO, AGUANTE CRISTINA!!!
Lucía Cosentino
VIVIR EL TIEMPO DE ESPERA
Cuando comencé a desear que el tiempo pase era joven.
Tenía 63 años en el 2015 (con un promedio de vida de 75 que tenemos los argentinos...había 12 por delante para esa media...y Dios mediante algunos más)
El tiempo pasó por suerte y el neoliberalismo dejó el gobierno (no el poder...pero eso es para otra reflexión) y de torturarnos con malas noticias todos los días
El tiempo pasó por suerte y el neoliberalismo dejó el gobierno (no el poder...pero eso es para otra reflexión) y de torturarnos con malas noticias todos los días
Ya con 4 años más encima me acercaba un poquito más a la media...pero "ganó el FRENTE" y la felicidad hace ignorar a la variable tiempo (que igual transcurre aunque no hagamos fuerza para que ello suceda) y entonces lo usé para vivirlo sin registrarlo.
Ahora con 68...un poco más cerca de los 75... y en cuarentena, otra vez quiero que pase el tiempo!!!
Y de repente...siento que se me están escurriendo los años de espera en espera y como siempre pensé que la vejez es esperar.... tengo miedo de sentirme vieja.
Pero no...Me digo:
Tenemos gobierno.
No estamos esperando.
Estamos actuando.
Estamos peleándola
y además tengo un espacio: este boletín para acompañar.
Actuar, pelear, acompañar, es vivir no es transcurrir.
No estoy esperando.
Estoy viviendo un tiempo de espera, que no es lo mismo
Susana María Rosenbaum
CUARENTENA EN PRIMERA PERSONA
¿Cuándo fui al cine por última vez? ¿Cuándo me abracé en la calle con alguien querido? ¿Cuándo fui a un bar y qué consumí? ¿Y a comer? ¿Y a caminar?
Me parece que pasaron años...
Extraño abrazos, risas compartidas, reuniones...
Es cierto que recuperé el placer de estar en casa, no tener apuro, quedarme un rato más en la cama para acortar el día.
Yo no tengo Netflix, ni Facebook, ni Twitter, Instagram y otros.
Además...ME QUEDÉ SIN INTERNET. Quizás por eso, entre los logros conseguidos puedo contar que recuperé el encanto de hablar horas por teléfono fijo, como cuando era adolescente y no corría a mil obligaciones.
Hoy, caminar cinco cuadras me abruma, la vivo como una travesía tan peligrosa que no me animo a hacerla.
Los rituales de salida y llegada a casa, las precauciones a tomar me agotan y siempre me queda el sabor amargo de que no es suficiente, de que algo no hago bien.
¿Qué extraño más?
Creo que encontrarme con alguien querido y abrazarlo.
¿Y vos? ¿Qué extrañás más?
María Dolores Béjar
SE HACE CAMINO AL ANDAR
Hace muy poco tiempo pedíamos que las acciones del capitalismo voraz y sus representantes no nos golpearan más. Decíamos no a las deudas impagables, a la fuga de capitales, al incremento de pobres, a la ruina de los pequeños y medianos productores, al vaciamiento del sistema de salud, al desmantelamiento de la educación pública, a la posibilidad de que las jubilaciones quedaran en manos de empresas privadas. Sobre esto un dato: los jubilados de otros países que colocaron sus aportes en empresas debido a la baja de los bonos hoy cobraran un porcentaje muy inferior al que les correspondía. Cuando sentimos que había esperanza que era posible dejar atrás los ajustes del neoliberalismo, la humanidad se ve sumida en el pantano de una pandemia.
No es la primera crisis global.
Vivimos un siglo XX atravesado por las tragedias. Dos guerras mundiales con millones de muertos en los campos de batalla, en las ciudades arrasadas. Hubo dos bombas atómicas arrojadas por Estados Unidos sobre ciudades en las que se quemaron y masacraron a civiles indefensos. La crisis económica de 1930 que quebró el tejido social de todo el mundo. Los campos de concentración con cámaras de gas, torturas y trabajo esclavo. Las guerras impulsadas por las principales potencias para impedir que las colonias fuesen países independientes.
Inauguramos el nuevo siglo sin haber aprendido nada. Nuevamente guerras a través de las cuales los países poderosos atacan a pueblos indefensos. Mintieron una y otra vez: dijeron que iban a derribar a dictadores, que con sus armas construirían nuevas democracias, que combatían a los terroristas. Dejaron pueblos arrasados. Sólo un ejemplo: ¿sabías que en Siria hay 6 millones de desplazados que perdieron su hogar?
Uno de los actos más doloroso: Europa levantó muros para no dejar entrar a refugiados que huían del horror de esas guerras. Los dejó ahogarse en el mar.
Hoy todos los países del mundo, todos los pueblos sin distinción de recursos, de posición social y política, de credo religioso, de color de piel…enfrentamos un mismo desafío: la posibilidad de contagiarnos de un virus que nos ataca sin que exista un medicamento. Pero también la posibilidad, en algunos países ya ocurre, que no haya camas donde atendernos. Todos somos posibles infectados, todos debemos contar con una organización del sistema de salud que atienda nuestra dolencia. Sólo un gobierno atento a estos desafíos puede encarar ambos desafíos. Primero evitando el contagio a través de la cuarentena. Al mismo tiempo asumiendo el control de los recursos del sistema sanitario para proveer de manera racional los cuidados necesarios.
El virus nos aisla, nos produce angustia. Sin embargo, mientras haya vida existe la posibilidad de inventar nuevos caminos. Nos asustan con afirmaciones que muestran a la cuarentena como la causa de una terrible crisis económica. Recordemos que desde que existe, el capitalismo golpeó a los pueblos con crisis feroces. La más cercana, la del 2008. Sus consecuencias: ajustes, destrucción de fábricas y comercios, caída del consumo, falta de inversiones, caída del consumo. El virus fue la libre circulación de capitales buitres..El capitalismo es presentado como un dios intocable que periódicamente nos exige el sacrificio de vidas humanas junto con la destrucción del medio ambiente. Tenemos que romper estas cadenas. El capitalismo es una construcción de los seres humanos que se constituyó en un momento de la historia. Podemos transformarlo. La política entendida como el esfuerzo y el debate conjunto del pueblo, las organizaciones de la sociedad civil y los miembros del gobierno debería poner fin al culto del dios depredador.
Vivimos un siglo XX atravesado por las tragedias. Dos guerras mundiales con millones de muertos en los campos de batalla, en las ciudades arrasadas. Hubo dos bombas atómicas arrojadas por Estados Unidos sobre ciudades en las que se quemaron y masacraron a civiles indefensos. La crisis económica de 1930 que quebró el tejido social de todo el mundo. Los campos de concentración con cámaras de gas, torturas y trabajo esclavo. Las guerras impulsadas por las principales potencias para impedir que las colonias fuesen países independientes.
Inauguramos el nuevo siglo sin haber aprendido nada. Nuevamente guerras a través de las cuales los países poderosos atacan a pueblos indefensos. Mintieron una y otra vez: dijeron que iban a derribar a dictadores, que con sus armas construirían nuevas democracias, que combatían a los terroristas. Dejaron pueblos arrasados. Sólo un ejemplo: ¿sabías que en Siria hay 6 millones de desplazados que perdieron su hogar?
Uno de los actos más doloroso: Europa levantó muros para no dejar entrar a refugiados que huían del horror de esas guerras. Los dejó ahogarse en el mar.
Hoy todos los países del mundo, todos los pueblos sin distinción de recursos, de posición social y política, de credo religioso, de color de piel…enfrentamos un mismo desafío: la posibilidad de contagiarnos de un virus que nos ataca sin que exista un medicamento. Pero también la posibilidad, en algunos países ya ocurre, que no haya camas donde atendernos. Todos somos posibles infectados, todos debemos contar con una organización del sistema de salud que atienda nuestra dolencia. Sólo un gobierno atento a estos desafíos puede encarar ambos desafíos. Primero evitando el contagio a través de la cuarentena. Al mismo tiempo asumiendo el control de los recursos del sistema sanitario para proveer de manera racional los cuidados necesarios.
El virus nos aisla, nos produce angustia. Sin embargo, mientras haya vida existe la posibilidad de inventar nuevos caminos. Nos asustan con afirmaciones que muestran a la cuarentena como la causa de una terrible crisis económica. Recordemos que desde que existe, el capitalismo golpeó a los pueblos con crisis feroces. La más cercana, la del 2008. Sus consecuencias: ajustes, destrucción de fábricas y comercios, caída del consumo, falta de inversiones, caída del consumo. El virus fue la libre circulación de capitales buitres..El capitalismo es presentado como un dios intocable que periódicamente nos exige el sacrificio de vidas humanas junto con la destrucción del medio ambiente. Tenemos que romper estas cadenas. El capitalismo es una construcción de los seres humanos que se constituyó en un momento de la historia. Podemos transformarlo. La política entendida como el esfuerzo y el debate conjunto del pueblo, las organizaciones de la sociedad civil y los miembros del gobierno debería poner fin al culto del dios depredador.
Silvana Teixidó
ASÍ ESTAMOS…ASÍ ESTUVIMOS
Es cierto que nadie ignora lo que está pasando el mundo por estos momentos, una terrible pandemia mortal y si algunos gobiernos no hubiesen tomado los recaudos a tiempo los resultados podrían ser todavía más fatales.
Los países lo han cerrado sus fronteras. Esto y otras medidas tales como el aislamiento, conservar las distancias, entre tantas, dan sus frutos. Medidas precautorias que optimizan resultados
Al dar una recorrida de la información que nos llega nos mueve a pensar en la situación política del mundo
El neoliberalismo de Estados Unidos se cae, no sabemos qué pasará después. Lo cierto es que el gigante del norte se vuelve cada día más pequeño a costa de miles y miles de vidas que se pierden cada día.
La Unión Europea devastada, neoliberal a ultranza como Estados Unidos.
Se avizora que los otrora estados-nación resurgirán con mayor ímpetu, que la Globalización que fuera creada con fines comerciales mundiales, fue aplicada en provecho de unos pocos ya que de ella sacaron provecho los países ricos que se hicieron más ricos y anularon la esencia cultural de otros países, por caso la unión europea.
Los países pobres cayeron en las garras del neoliberalismo haciéndose cada vez más pobres.
No sabemos qué causó la pandemia, si droga de diseño en laboratorio, cuestiones culturales como es la ingesta de animales en China...hay muchas hipótesis, muchas preguntas que no vienen al caso porque lo que el mundo quiere es que esto se termine, que vuelvan a funcionar las economías.
¿Cómo quedará la humanidad luego de transitar por esto que ahora nos agobia? Muchas preguntas, escasa respuestas. Estas últimas se irán construyendo a medida que pase el tiempo y aparezcan recursos para pensar el mañana.
Sobre esto ya hay planteos filosóficos casi todos bastante optimistas- por lo menos los que tuve a mano. Prefiero quedarme con esos, cuestión de elección. Prefiero pensar en un mañana donde las personas seamos mucho más solidarias, amables y respetuosas entendiendo que lo material no es todo, que todos merecemos las mismas oportunidades, que la tierra merece ser mejor tratada y que disfrutemos de lo que tenemos. ¿Será quizá pura utopía?
Desde el comienzo de la historia el ser humano vivió con codicia (o necesidad de sobrevivir) lucha por tierras donde asentarse, guerras de conquista. El materialismo histórico explica, y con razón, que la historia es una lucha de clases. Los de abajo siempre vivieron sojuzgados con varios ejemplos de dar vuelta el estado de cosas: ¿podemos hablar de igualdad en una Atenas del siglo – V siendo que la esclavitud sobrevivía? Gobierno del pueblo y para el pueblo…
Quizá sea más lógico pensar en las bases de la Revolución francesa que socavó las bases del sistema monárquico y dio el primer paso hacia la democracia moderna.
No tiene sentido abundar en más datos
¿Por qué este breve recorrido histórico? Para comprender el hoy y poder pensar en el mañana de la humanidad. Todo puede cambiar, de hecho, cambia.
El deseo: personas más humanas, con menos ganas de hacerse de lo del otro, que ayuden a la reconstrucción de lo que quedará arrasado abandonando miserias que en algún momento se mostraron en esta clausura, corregirlas y empezar de nuevo
Silvia Schupack
ASÍ ESTAMOS…ASÍ ESTUVIMOS
Es cierto que nadie ignora lo que está pasando el mundo por estos momentos, una terrible pandemia mortal y si algunos gobiernos no hubiesen tomado los recaudos a tiempo los resultados podrían ser todavía más fatales.
Los países lo han cerrado sus fronteras. Esto y otras medidas tales como el aislamiento, conservar las distancias, entre tantas, dan sus frutos. Medidas precautorias que optimizan resultados
Al dar una recorrida de la información que nos llega nos mueve a pensar en la situación política del mundo
El neoliberalismo de Estados Unidos se cae, no sabemos qué pasará después. Lo cierto es que el gigante del norte se vuelve cada día más pequeño a costa de miles y miles de vidas que se pierden cada día.
La Unión Europea devastada, neoliberal a ultranza como Estados Unidos.
Se avizora que los otrora estados-nación resurgirán con mayor ímpetu, que la Globalización que fuera creada con fines comerciales mundiales, fue aplicada en provecho de unos pocos ya que de ella sacaron provecho los países ricos que se hicieron más ricos y anularon la esencia cultural de otros países, por caso la unión europea.
Los países pobres cayeron en las garras del neoliberalismo haciéndose cada vez más pobres.
No sabemos qué causó la pandemia, si droga de diseño en laboratorio, cuestiones culturales como es la ingesta de animales en China...hay muchas hipótesis, muchas preguntas que no vienen al caso porque lo que el mundo quiere es que esto se termine, que vuelvan a funcionar las economías.
¿Cómo quedará la humanidad luego de transitar por esto que ahora nos agobia? Muchas preguntas, escasa respuestas. Estas últimas se irán construyendo a medida que pase el tiempo y aparezcan recursos para pensar el mañana.
Sobre esto ya hay planteos filosóficos casi todos bastante optimistas- por lo menos los que tuve a mano. Prefiero quedarme con esos, cuestión de elección. Prefiero pensar en un mañana donde las personas seamos mucho más solidarias, amables y respetuosas entendiendo que lo material no es todo, que todos merecemos las mismas oportunidades, que la tierra merece ser mejor tratada y que disfrutemos de lo que tenemos. ¿Será quizá pura utopía?
Desde el comienzo de la historia el ser humano vivió con codicia (o necesidad de sobrevivir) lucha por tierras donde asentarse, guerras de conquista. El materialismo histórico explica, y con razón, que la historia es una lucha de clases. Los de abajo siempre vivieron sojuzgados con varios ejemplos de dar vuelta el estado de cosas: ¿podemos hablar de igualdad en una Atenas del siglo – V siendo que la esclavitud sobrevivía? Gobierno del pueblo y para el pueblo…
Quizá sea más lógico pensar en las bases de la Revolución francesa que socavó las bases del sistema monárquico y dio el primer paso hacia la democracia moderna.
No tiene sentido abundar en más datos
¿Por qué este breve recorrido histórico? Para comprender el hoy y poder pensar en el mañana de la humanidad. Todo puede cambiar, de hecho, cambia.
El deseo: personas más humanas, con menos ganas de hacerse de lo del otro, que ayuden a la reconstrucción de lo que quedará arrasado abandonando miserias que en algún momento se mostraron en esta clausura, corregirlas y empezar de nuevo
Silvia Schupack
LA LEY de SALUD MENTAL EN LA CIUDAD DE BUENOS AIRES
Es importante el conocimiento de algunos aspectos de la Ley de Salud
mental de la ciudad de Buenos Aires, no podemos exigir el cumplimento de
lo que desconocemos.
Una breve reseña de algunos ítems relevantes.
La Ley de Salud Mental de la ciudad de buenos Aires se sustenta en los principios de la Ley General de Salud que incluye una concepción integral de la salud vinculada con la satisfacción de necesidades de alimentación, vivienda, trabajo, educación, vestido, cultura y ambiente.
Luego, no se puede aislar el padecimiento psíquico de las condiciones de vida de las personas.
Asi es que se reconoce la salud mental como un proceso determinado histórica y culturalmente en la sociedad, cuya preservación y mejoramiento implica una dinámica de construcción social, vinculada a la concreción de los derechos al trabajo, al bienestar, a la vivienda, a la seguridad social, a la educación, a la cultura, a la capacitación y a un medio ambiente saludable.
Señala que la salud mental es inescindible de la salud integral, y parte del reconocimiento de la persona en su integridad bio-psico-socio-cultural y de la necesidad del logro de las mejores condiciones posibles para su desarrollo físico, intelectual y afectivo.
Una breve reseña de algunos ítems relevantes.
La Ley de Salud Mental de la ciudad de buenos Aires se sustenta en los principios de la Ley General de Salud que incluye una concepción integral de la salud vinculada con la satisfacción de necesidades de alimentación, vivienda, trabajo, educación, vestido, cultura y ambiente.
Luego, no se puede aislar el padecimiento psíquico de las condiciones de vida de las personas.
Asi es que se reconoce la salud mental como un proceso determinado histórica y culturalmente en la sociedad, cuya preservación y mejoramiento implica una dinámica de construcción social, vinculada a la concreción de los derechos al trabajo, al bienestar, a la vivienda, a la seguridad social, a la educación, a la cultura, a la capacitación y a un medio ambiente saludable.
Señala que la salud mental es inescindible de la salud integral, y parte del reconocimiento de la persona en su integridad bio-psico-socio-cultural y de la necesidad del logro de las mejores condiciones posibles para su desarrollo físico, intelectual y afectivo.
Sabe quienes somos : EDITORIAL del Boletín Nro 1
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Reuniones: Los sábados de 17 a 19 hs en Av. Estado de Israel 4622, CABA
(despues de la cuarentena)
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